“建安七子”中竟有5人亡于一场瘟疫!平均6.1年爆发1次

中国古代平均每1年爆发一次重大疫情，面对瘟疫 ，古人通过隔离避疫
、制度保障、官办与民办机构结合 、以及严格的防疫措施进行“战疫 ”。隔离避疫的理论与实践《周易》最早提出“隔离避疫
”理论
，如离卦
、困卦等卦辞描述瘟疫突发时人们避开的场景 。

中国古代平均每1年爆发一次重大疫情，面对瘟疫 ，古人通过隔离避疫、建立疫情报告制度 、设立专门隔离机构
、民间力量参与救治以及注重隔离期间的调护等措施进行“战疫”
。

“建安七子 ”中徐干、陈琳 、应玚
、刘桢、王粲5人死于公元217年（汉末建安二十二年）江淮地区爆发的重大瘟疫。 以下为详细介绍：瘟疫情况：公元217年
，江淮地区发生重大疫情，曹植在《说疫气》中描述“家家有僵尸之痛 ，室室有号泣之哀 。或阖门而殪
，或覆族而丧
”，足见其惨烈程度
。

建安七子中确实有五个人都是死于瘟疫。这五个人分别是徐干 、陈琳
、应玚、刘桢 、王粲 。他们都是在公元217年（汉末建安二十二年）的一次重大瘟疫中不幸去世的
。这次瘟疫对当时的社会造成了巨大的影响 ，许多文人墨客也因此丧生
，建安七子中的这五位就是其中的代表。孔融和阮瑀则并未死于这次瘟疫 。

从“建安七子”有五子集体染疫看来，曹植说“家家有僵尸之痛 ，室室有号泣之哀 ”，不是文学夸张之辞
。曹植又说
，染此瘟疫的是穷人多，富人少 ，但是曹丕却说“亲故多离其灾
”。曹丕的“亲故”大多自然是富人
，而列在富人之列的五子也未免于疫，可见当时这场瘟疫确实极为严重 。

鲁肃是因感染瘟疫而死。具体来说：瘟疫爆发：在建安二十二年 ，曹军发动对东吴的战争时
，军中爆发了严重的瘟疫
。这场瘟疫的严重性可以从曹植的《说疫气》中得到印证，其中描述了家家有丧、室室有哀的悲惨景象 ，甚至“建安七子 ”中的五位也在这场瘟疫中去世。

“建安七子”中有5人竟亡于一场瘟疫!平均6.1年就爆发1次,中国古代怎么...

设立专门隔离机构公立机构西汉公元2年
，朝廷辟出空宅集中病人给予公费医疗，还赐安葬费以便及时安葬死于瘟疫的人 。南北朝时期 ，齐太子萧长懋等人设立六疾馆
，收治需要隔离治疗的病人
。唐代设有养病坊，各州府也设置类似机构 ，负责医事管理和疾病诊疗，大疫情发生时承担临时性收容和隔离救治任务。

中国古代平均每1年爆发一次重大疫情
，面对瘟疫，古人通过隔离避疫
、制度保障、官办与民办机构结合 、以及严格的防疫措施进行“战疫 ” 。隔离避疫的理论与实践《周易》最早提出“隔离避疫”理论 ，如离卦
、困卦等卦辞描述瘟疫突发时人们避开的场景
。

“建安七子
”中徐干、陈琳 、应玚
、刘桢、王粲5人死于公元217年（汉末建安二十二年）江淮地区爆发的重大瘟疫。 以下为详细介绍：瘟疫情况：公元217年
，江淮地区发生重大疫情，曹植在《说疫气》中描述“家家有僵尸之痛 ，室室有号泣之哀 。或阖门而殪
，或覆族而丧”，足见其惨烈程度
。

这场爆发在217年秋冬季节的瘟疫 ，爆发于中国江淮 、黄淮一带
，一下子哀鸿遍野，不仅是寻常人家 ，即使是建安七子这样无论医疗还是卫生条件都站在顶点的人物都无法避免。曹丕后来在悼文中说昔年疾疫
，亲故多离其灾，徐
、陈、应 、刘 ，一时俱逝 。

建安二十二年（217年）冬天，北方发生疫病
，当时为太子的曹丕在第二年给吴质的信中说：「亲故多罗其灾，徐
、陈、应 、刘一时俱逝」
。除孔融、阮瑀早死外 ，建安七子之中竟有五人死於传染病。曹植《说疫气》描述当时疫病流行的惨状说：「建安二十二年
，疠气流行，家家有僵尸之痛 ，室室有号泣之哀 。

关于疫情的古文

〖壹〗
、疫情文言文：己亥末
，庚子春，荆楚大疫 ，染者数万。众惶恐
，举国防，厅堂有凝重之气 ，街市多惊恐之影
，翁媪无闲适之态，稚童失烂漫之音
。道无舟车 ，万巷空寂。然医无私，人无畏
，民齐心 。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法
。

〖贰〗、唐代诗人孟郊的《弦歌行》中 ，提到了古代的一种防疫习俗：“驱傩击鼓吹长笛
，瘦鬼染面惟齿白。 ”这里的“驱傩
”是古代一种驱逐疫鬼的仪式，通过击鼓 、吹笛
、化妆成鬼等方式 ，以求达到防疫的效果 。这种习俗在古代中国颇为流行
，体现了古人对防疫的重视
。

〖叁〗、在《与林天和长官》中，苏轼再次提到：“瘴疫横流 ，僵仆者不可胜计
，奈何！奈何！”表达了对瘟疫肆虐的深深忧虑和无奈。这些古籍中的描述，不仅记录了瘟疫的残酷 ，也反映了古人对疫情的思考和应对 。

〖肆〗 、亥子相交
，时疫诛心，物华萧条
。叹新冠肆虐 ，人心惶恐，年俗戛止
，万籁寂悄。禁闭封城，居家阻染 ，九省通衢挥泪熬 。多牵挂
，对冲天病例，何以逍遥
。迎风旗帜高飘。号令下 ，挥师逞俊豪 。看举国发力
，齐抓共管，医研互助 ，各领风骚。雷火神山
，横空出世，飒爽白衣爱建桥
。

〖伍〗
、新冠疫情用文言文表达就是新冠之症。己亥末 ，庚子初
，荆楚大疫，新冠肺炎肆虐横贯 。传始发于江城 ，三镇皆染，黄鹤梁宇震颤
，龟蛇对视默然，万民为之惊惧
。新冠之症 ，略同于未羊初年非典
，可致人肺竭而毙，猛迅犹为甚之。岁旦 ，疫传亦广
，迅疾大江南北，漫卷华夏之势亦甚 。京师震动 ，朝野哗然
。

中国古代都有那些著名瘟疫?

〖壹〗、西汉末年大瘟疫（公元2年前后）此次瘟疫由旱灾 、蝗灾引发
，汉平帝下令隔离患者并提供医药。但疫情持续20余年，导致全国约一半人口（约2980万人）死亡 ，直接引发绿林赤眉起义
，加速了西汉灭亡 。 东汉末年大瘟疫（汉桓帝至建安年间）以伤寒为主，张仲景家族二百余人中 ，十年内死亡三分之二，其中伤寒占七成
。

〖贰〗
、中国的历史上从来没有出现过西班牙大流感、欧洲黑死病 、全球鼠疫那样一次瘟疫就造成数千万人死亡的悲剧。但现在我们可以清楚的感受到
，现代的中医逐渐衰落，西医的不断强化 ，导致中医生存空间被慢慢压缩
，一代代的中医大师相继去世，后继乏力 ，有太多的精华遭到失传
，是时候振兴中医的时候了 。

〖叁〗
、中国古代较为重大的瘟疫事件有汉末大瘟疫、南北朝时期大瘟疫 、唐朝安史之乱时期的大瘟疫、宋金并立年代的大瘟疫
、明末鼠疫等
。汉末大瘟疫发生在东汉末年，当时战争、饥荒与瘟疫相互叠加 ，据估算造成约2000万人口消亡。

〖肆〗 、西晋咸宁元年（公元275年）洛阳瘟疫
，“死者大半 ” 。成因分析：天灾：气候异常
、自然灾害频发导致卫生条件恶化，为疫病传播提供环境。人祸：战乱频繁（如黄巾起义、三国混战）导致人口流动剧烈 ，加剧疫情扩散；医疗资源匮乏
，应对能力不足
。

古代瘟疫防治

中国古代发生300多次瘟疫，人们通过政府主导防控 、隔离制度实施
、中医药防治、民间防疫实践等多种方式抗疫 ，具体如下：政府主导防控重视疫情控制：存在时期较久的封建王朝意识到控制疫情对维持统治的重要性，一旦瘟疫爆发
，政府会采取行动。

中国古代对付瘟疫的方法主要包括以下方面：隔离最早的隔离措施：据《汉书》记载，元始二年（公元2年） ，旱蝗灾害后发生瘟疫
，政府“舍空邸第，为置医药
” ，即在瘟疫流行地区空出住宅作为隔离病房
，集中治疗患者以切断传染源 。

现代视角虽显“幼稚”，但熏香对蚊虫等细菌携带者有驱避作用 ，可降低传染病发病率
。类似方法如熏醋至今仍在使用。涂抹药物预防通过佩挂 、涂抹或内服苍术
、白芷、大黄 、柴胡
、芸香等药物驱赶瘟疫 。古人长期依赖中药认知
，这些药材因气味浓烈被用于防疫，但使用体验较差
。

古代防治瘟疫的方法多样 ，涵盖控制传染源、切断传播途径 、保护易感人群等多个方面
，部分方法沿用至今仍行之有效，具体如下：控制传染源 及时处理尸体：古代疫情多在天灾后因尸体腐败、环境卫生恶化引发。一旦出现死者 ，会尽早掩埋或火化，防止尸体成为传染源 。

隔离 隔离是古人预防瘟疫的重要手段
。在晋代
，已有明确的隔离制度。《晋书·王彪之传》记载，永和末年 ，疫病流行
，朝廷规定，只要朝臣家中有三人以上感染疫病 ，即使本人未病
，也需在百日之内不得入宫，以防止疫病传播 。这种隔离措施 ，有效地减少了人与人之间的接触
，从而降低了疫病的传播风险
。